1. gemilerde kullanılan bir tür makara.

2. yan yelkenleri direğe çekmekte kullanılan halat.

3. yelkeni çekmek.

kaynak: hakeri'nin kıbrıs sözlüğü.

tornavida.

feshetmek, ortadan kaldırmak, lağvetmek.

güçlükle, zorlukla.

1. oklavı ile açılan ince, yuvarlak hamur yaprağı.
2. sacda pişen bie ekmek türü.
3. zeytin, hellim vb. katılarak yapılan yassı ekmek.

kaynak: hakeri'nin kıbrıs sözlüğü.

nerden geldiği belirsiz, yerden bitme, sokak çocuğu.

yavaş yavaş, ağır ağır yemek.

hububatın yabancı maddelerini savurarak yemek.

kaynak: hakeri'nin kıbrıs sözlüğü.

birisinin dargın olduğu kimseye karşı dargınlığını her eylemde ortaya koyması, tüm ilişkilerini kesmesi.

kırkından sonra azanı teneşir paklar

(bkz: kayad)

(bkz: gubur)

Kurumuş spurdulla saplarından veya gavcardan yapılan rüzgar gülü. fırıldak.

çalışkan, becerikli, eli çabuk, çevik; edepsizlikte önde olan; atın yavaş yürüyüşü; kavgacı.

baf yöresinde yapılan çitlembik sakızı.

kaynak: kıbrıs ağzı, erdoğan saracoğu.

ani ölüm.

kaynak: orhan kabataş, kıbrıs türkçesinin etimolojik sözlüğü.

oylanmak, vakit kaybetmek.

efendi.

(bkz: gurada)

hep birlikte bir tarafa doğru yürümek.

KKTC'de kurulan Toprak derneği kurucularındadır ve ülkemizi en iyi şekilde yurt dışında temsil etmektedir. Şu an ülkemizdeki bir üniversitenin kadrosundadır.

Kıbrıslı Türk ressam İsmet Güney tarafından çizilerek 16 Ağustos 1960'ta kabul edilmiş ve Kıbrıs Cumhuriyeti tarafından kullanılan resmî bayraktır.

Bayrağın boyutu 3:5 oranındadır. Barışı simgeleyen beyaz zemin üzerine Kıbrıs adasının haritası, antik çağlardan beri işletilen ve adaya adını veren bakır madenlerini simgeleyen sarı renkle (pantone 144-C) temsil edilmiştir. Haritanın altında yine barışı temsil eden ve adada bol bulunan bir bitki olan iki yeşil (pantone 336-C) zeytin dalı bulunur.

Adadaki iki toplumun ortak bayrağının "tarafsız" olması gerektiği düşünüldüğünden, Türk ve Yunan bayraklarındaki kırmızı ve mavi renklerden özellikle kaçınıldı. Kıbrıs Bayrağı Kosova'nın bağımsızlığını ilan etmesine kadar uzun süre üzerinde bir ülkenin haritası bulunan tek resmi bayraktı.

Bir çeşit nor böreği.

iyi cins köpek.

yeşil dibli mum olarak da bilinen hatırlı, önemli, hali vakti yerinde kişilere gönderilen davetiye şekli.

*Eski düğün geleneklerinde düğün daveti mumlar ve gül suyu ile birlikte yapılırdı. Beyaz, sarı ve yeşil dibli mum olmak üzere üç tür mumla davet yapılırdı. Çok önemli konuklara yeşil dibli mum verilirdi. Sarı yakın akraba ve yakın dostlara verilirdi. Beyaz mum da diğer davetliler için ayrılırdı. Ayrıca beyaz mumlara eklenen değişik kurdeleler de mumlara değişik anlamlar yüklerdi. Bu gelenek 1970'li yıllara dek sürdürüldü."

düzeltmek, düzenlemek, hazırlamak; tedavi etmek.

derdim olmasın da başka bir şey istemem. azıcık aşım kaygısız başım.

kaynak: hakeri'nin kıbrıs sözlüğü.

bir tür siyah erik, mürdürmeriği.

ağır ağır, eylene eylene.

gelinlik, gelin eşyası.

yalan, bozuk düzen.

Lingiri oyununda, lingranın (çomağın) iki bacak arasından geçirilip lingiriye (çeliğe) vurulması.

beğenilmeyen yapıp etmelerde bulunmak.

bugüne kadar yayınlanmış 50'nin üzerinde kitabı, risalesi, yüzlerce makalesi ve İşgal Altında adında bir film senaryosu vardır.

Kitapları:
1. Saadet Sırları (1941)
2. Ateşsiz Cehennem (1944)
3. Criminal Cases (1953)
4. 12'ye 5 Kala (1965)
5. Akritas Planı (1972)
6. A Short Discourse of Cyprus (1972)
7. The Cyprus Problem (1973)
8. Cyprus Triangle (1981)
9. Gençlerle Başbaşa (1981)
10. Kur'ân'dan İlhamlar (1986)
11. Gençlere Öğütler (1988)
12. İmtihan Dünyası
13. Yarınlar İçin
14. Kıbrıs Girit Olmasın
15. A Handbook of Criminal Cases, 1955
16. Cyprus Problem in a Nutshell, 1983
17. Kadın ve Dünya - Woman and The World, 1985
18. UN Speeches on Cyprus, 1986
19. Seçenekler ve Kıbrıs Türkleri - The Options and The Turkish Cypriots, 1986
20. Cyprus, An Indictment and Defence, 1987
21. The Cyprus Problem 23rd Year, 1987
22. My Vision for Cyprus, 1988
23. Atatürk, Din ve Laiklik - Atatürk, Religion and Laïcité, 1989
24. Kıbrıs'ta Bitmeyen Kavga - The Unending Fight in Cyprus, 1991
25. Kıbrıs Davamız - Our Cyprus Issue, 1991
26. İlk Altı Ay - The First Six Months, 1991
27. What is the Cyprus Problem, 1991
28. A Challenge on Cyprus, 1990-91
29. Denktaş As A Photographer, Images From Northern Cyprus, 1991
30. The Cyprus Problem and the Remedy, 1992, Nicosia (Lefkoşa)
31.From My Album, 1992
32. O Günler - Those days, 1993, Nicosia
33. Images From Northern Cyprus, 1993
34. Vizyon - The Vision, 1994, Nicosia
35. Kapılar - Doors, 1995, Nicosia
36. Observations on the Cyprus Dispute, 1996
37. Kıbrıs Meselesinde Son Durum - The Latest Situation in Cyprus Issue, 1996, Nicosia
38. Rum Yunan İkilisi: İstenmeyen Cumhuriyetten Nereye? - Cypriot Greek Duo: Where to from the Unwanted 39. Republic, 1996, Nicosia
39. Karkot Deresi - Karkot Creek, 1996
40. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, I. cilt (1964) - Memoirs of Rauf Denktaş, 1964-74, volume I (1964), 1996
41. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, II. cilt (1965), 1997
42. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, III. cilt (1966), 1997
43. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, IV. cilt (1967), 1997
44. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, V. cilt (1968), 1997
45. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, VI. cilt (1969), 1997
46. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, VII. cilt (1970), 1997
47. Kalbimin Sesi - The voice of my heart, 1997
48. In Search of Justice, 1997
49. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, VIII. cilt (1971-72), 1998
50. Rauf Denktaş'ın Hatıraları, 1964-74, IX. cilt (1973-74), 1999
51. Hatıralar, Toplayış, X. cilt - Memoirs, Conclusion, vol X, 2000

enik, köpek yavrusu.

hristiyanlıkta ve daha başka dinlerde evlenmez din adamı. rahip.

kaynak: hakeri'nin kıbrıs sözlüğü.

çok kurutulmuş olarak.

şarap.

kormacit, kormakiti ve kormakitis olarak bilinir. Girne'nin 34 km batısında bulunan bir Maronit köyüdür. Köye iki değişik yol izlenerek gidilebilir. Köyün denize olan uzaklığı; kuzeyde 2 km, batıdaki Güzelyurt Körfezi'ne ise 5 km'dir.

Köyün adının kaynağı ile ilgili üç değişik söylenti vardır. Birinci söylentiye göre köyün adı “Koura” kelimesinden türemiştir. Koura , Lübnan'da bulunan bir köyün adıdır ve Kormacit köyünü kuranların bu köyden göç ettikleri söylenmektedir. İkinci söylentiye göre İ.Ö. VIII. yüzyılda ticaretle uğraşan Fenikeliler Lübnan'dan Kıbrıs'a gelmişler ve adanın kuzeybatısında, “Kormia” adlı bir ticaret kasabası kurmuşlardır. Tarihçiler bu kasabanın bugünkü Sadrazamköy (Livera) köyü yakınında olduğunu ileri sürmektedirler. Üçüncü söylenti V. yüzyılda yaşamış olan St.Barnabas'ın otobiografisinde , Livera köyünün yakınında “Krommiakitis” mevkiinin bulunduğunu ve bu bölgenin antik bir devlet olan Kermia'nın hudutları içerisinde olduğunu yazmaktadır. Bu tarihçiler köyün adının “Krommiakitis” kelimesinden geldiğini ve St.Barnabas'ın bu köyü ziyaret ettiğine inandıklarını belirmektedirler.

Köyün en önemli özelliği , bölgenin en çok yağış alan köyü oluşudur. Bu nedenle köyde tahıl ekildiği gibi, sulu tarım da yapılmaktadır. Köyde hayvancılık da gelişmiştir ve bölgenin diğer köylerine göre oldukça ileri durumdadır. Köy arazilerinde, çok sayıda zeytin ve harup ağacı da bulunmaktadır.

tümsek, teras; iki tarlayı birbirinden ayıran sınır, kenar; toprak aşınmasını önlemek için yapılan set.

boyunduruğa geçirilen ağaç çivi.

1. ayak, adım.

2. uğur.

3. başkasına ait araziden yol ve su geçirme hakkı.

kaynak: hakeri'nin kıbrıs sözlüğü.

anotherlife şarkısıyla arz-ı endam etmiş türkiye, irlanda ve barbados karması londra'lı şarkıcı.

gülme, gülümseme, gülünç.

doktora muayene olmak.

Lusignanlar döneminde Templar şövalyelerinden beri yapılmakta olan tarihsel bir cins şarap.

Sol oyları bölmekten başka hiç bir işe yaramayan siyasi girişimin yeni figürü.
Çocuk akıllı, konuştuğu şeyler güzel ama olmadı dostum...

1. çocuğun yavaş yavaş yürümesi.
2. küçük çocukları ayakta durmaya özendirmek için söylenir.

kaynak: hakeri'nin kıbrıs sözlüğü.

kumru.

Salamis Nekropolü'nun bir bölümünü oluşturan bu toplu mezarlar, Kral mezarlarının yaklaşık 500 m güney doğusunda yer alan, dönemin yoksul halkına ait olan toplu bir nekropol alanıdır. Yaklaşık 120 tane mezar tespiti yapılmış olan bu alanın M.Ö.8. yy ve M.Ö. 4. yy arasında kullanıldığı belirlenmiştir. Girişleri iri taş levhalarla kapanan mezarların önünde, kayaya oyulmuş basamaklar göze çarpar. Zamanla dolan mezar alanında ilk yapılan mezarların çeşitli yerlerine baca şeklinde alanlara sahip mezarlar açılmış, M.Ö. 4. yy'dan sonra ise kullanılmamaya başlanmıştır. Mezarların önlerinde yakılan ateşlerin külleri içinde karşılaşılan, hayvan, heykel, çanak - çömlek kalıntıları buralarda kurban törenleri ve ziyafetler yapıldığı izlenimini vermektedir.